Política

Recordando a Popper: Las sociedades cerradas y sus amigos

censuraHace unos días un par de cosas sin aparente relación parecieron conjugarse y me motivaron para escribir unas líneas. Estas fueron: la noticia unos abogados de derechos humanos detenidos en China, las amistosas relaciones bilaterales por las cuales este país y EEUU hacen noticia y el aniversario número 107 del nacimiento de Sir Karl Popper. Aquí vamos.

Karl Popper es considerado por varios como uno de los filósofos de la ciencia más importantes e influyentes del siglo 20. Su concepción de las teorías científicas como postulados abstractos que deben ser juzgados por sus implicaciones indirectas sobre la realidad y por sobre todo la idea de que la inducción y confirmación empírica directa (observación), defendida por los positivistas, son lógicamente insuficientes para hablar acerca del status de una teoría científica, marcaron una influyente línea de pensamiento al interior de la filosofía del pasado siglo. Popper defendió la desconfirmación para referirse al status de las teorías científicas, y como criterio demarcador con las pseudociencias. Llamó, sin mayor reparo, pseudociencias al Marxismo y al Psicoanálisis por la incapacidad de ser desconfirmados, no por los meritos de las teorías, sino por lo espurio de los planteamientos y por la inclusión constante de hipótesis ad hoc. Continue Reading »

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por Claudio Lavin

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Agua reciclada y creencias obstinadas

recycle_water En un curioso e inesperado escenario creo haber visto una de las manifestaciones más directas de la desconexión que para algunos tiene la evidencia empírica y la adquisición o modificación de creencias.

En el curso de inglés al que asisto en la Universidad de Queensland, comparto aula con un porcentaje importante de estudiantes saudíes y algunos orientales, con gran representación de chinos en este último grupo. Como parte de las actividades a través de las cuales ponemos en práctica nuestras habilidades anglo-lingüísticas, está contemplado el ver documentales que, poniendo en práctica nuestras destrezas comprensivas, a la vez nos muestran temas en boga dentro de la cultura australiana. Un caso particular ocurrió con uno de estos tópicos: Agua reciclada.

Es bien conocido el problema de abastecimiento de agua que Australia tiene. Viendo un documental donde se exponía esto, vimos el caso de Toowoomba, cuidad ubicada a 80 millas al oeste de Brisbane, en donde la alcaldía intentó implementar la práctica de reciclaje de agua para uso potable en el año 2006. La discusión que se dio en la comunidad de Toowoomba fue replicada en la clase cuando el profesor nos hizo la pregunta del millón: ¿Estarían de acuerdo con la implementación de este sistema? Debo reconocer que de primera me pareció bastante desagradable pensar que el agua utilizada en el lavado de mis vecinos luego del almuerzo, pudiera resucitar en mi diario vaso nocturno lista para ser degustada. Previa visión del documental, el referendum popular en la clase se inclinó por no implementar la medida. Continue Reading »

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por Claudio Lavin

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La moral y sus ilusiones

lecciones-de-moralEn mi cotidiana revisión de diarios chilenos me he topado repetidamente con el lamentable y mediático caso de Felipe Cruzat, niño fallecido hace unos días en la espera por un transplante de corazón. Luego de leer algo más en detalle el asunto, me pareció ver ilustrado en aqui uno de los aspectos más llamativos de los denominados juicios morales, a saber el carácter contradictorio que estos pueden adoptar y que se gráfica en las llamadas “ilusiones morales”.

En su interesante artículo “The Moral Instinct”, Steven Pinker plantea que nuestro “sentido” moral es básicamente consecuencia de nuestro desarrollo evolutivo. Es decir las personas son potencialmente programables para pensar en términos morales y una vez que se dejan influenciar por una determinada cultura son proclives a sus determinados códigos específicos e igualmente a la cantidad de aspectos que se han de “moralizar”. Pinker además de graficar cómo distintas áreas cerebrales trabajan e interactúan cuando analizamos dilemas morales, por ejemplo el Problema del Tranvía (Experimento de Joshua Greene, explicado en el post de René El estudio científico de los juicios morales, y su justificación moral) pone de manifiesto un interesante fenómeno derivado de este tipo de juicios: las “ilusiones” morales. Las ilusiones morales se dan cuando, frente a situaciones de similares características objetivas, las personas atribuyen arbitrariamente juicios morales distintos sin poder justificar adecuadamente la razón de los juicios. A través de esto se ejemplifica el carácter caprichoso y muchas veces no justificado en los hechos de los juicios morales, análisis que a todo esto le ha costado duros ataques a Pinker al observar, por ejemplo, la conducta moral de Teresa de Calcuta de no entregar medicina tradicional a los enfermos en sus misiones. Continue Reading »

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por Claudio Lavin

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¿Pagar o no pagar?… mismo dilema, cambio de contexto

 

img_0910Ocuparé la misma inspiración que mi estimado Rene utilizó para concebir su interesante artículo “La neuroeconomía de la holgazanería”, pues la autorreferencia.

 

Hace unos meses escribí acerca de los dilemas sociales y de un caso bastante concreto en el cual estos se ven reflejados en la realidad: ¿Pagar o no pagar la micro en el Transantiago? El gran dilema cotidiano de muchos santiaguinos (aunque tomar la segunda opción probablemente no es mayor dilema para muchos).

 

Esta vez me gustaría compartir la experiencia que me ha significado presenciar esta situación desde el que será mi nuevo hogar por los próximos dos años, a saber Australia. Desde mi llegada a Brisbane (para estudiar inglés y luego un master en la Universidad de Queensland) me llamaron la atención las similitudes del transporte público de la cuidad con el Transantiago, las cuales van desde el modelo de los buses hasta el hecho de que se puede pagar con una tarjeta al estilo Bip!, con la salvedad que en esta cuidad además se puede pagar dentro de la micro por un ticket que tiene la misma función de servir para hacer trasbordos durante dos horas con otros buses, el tren y el Citycat que es un ferry que atraviesa el río de la cuidad.

 

La llamativa similitud de los buses y la forma del sistema contrasta, no obstante, con el comportamiento de sus ocupantes: las personas simplemente se suben, TODAS pagan su pasaje con la tarjeta y si no tienen dinero en ella se acercan al chofer y compran su ticket, todo esto con calma y con la absoluta indiferencia del conductor de la “maquina”. Continue Reading »

Decisiones cotidianas
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por Claudio Lavin

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Transantiago: Pagar o no pagar… he ahí el dilema

 

jpg Posiblemente todos quienes hemos tenido la bendición de utilizar el transporte público de Santiago, el bien habido Transantiago, nos hemos visto en la pecaminosa tentación de aprovechar el momento preciso para disfrutar de un cómodo paseo sin costo alguno. El subirse a una oruga del Transantiago y no pagar el pasaje es una conducta que no parece tener mayor castigo que un par de miradas inquisidoras de gentes de buena crianza. El problema con esto se ha hecho algo más incomodo con el tiempo sobre todo cuando el financiamiento del sistema ha pasado a ser el centro (mediático) del problema, incluso por sobre el descontento con su funcionamiento.

Incursionando hace un tiempo en planteamientos e investigaciones relativas a la toma de decisiones aplicadas al campo de las ciencias políticas, encontré un tema que, creo, grafica muy bien la situación en la que uno se encuentra al momento de decidir si pagar o no el pasaje para movilizarse por Santiago. Esto es lo que se ha dado en llamar Dilema Social.

Un dilema social es cuando las personas se enfrentan al siguiente escenario: actuando de manera egoísta obtienen pagos mayores (beneficios) que siendo cooperadores, pero perjudican a su grupo social incluidos ellos mismos, sobre todo si la mayoría adhiere a ese comportamiento. En cambio siendo cooperadores se obtienen menos beneficios que siendo egoísta, pero mayores beneficios para el grupo social, nuevamente incluido el agente que decide, siendo no obstante, una conducta muy poco provechosa en un contexto egoísta. He ahí la complejidad, los pagos de cada decisión depende siempre de las decisiones de otros. Un ejemplo “gringo” extraído de un artículo de Libreand y Godfried (The Effects of Social Motives on Behavior in Social Dilemmas in Two Cultures) grafica el problema en la siguiente situación: Durante una temporada de incendios forestales en el sur de California, los bomberos de la zona piden a los habitantes que no mojen sus casas ya que el gasto de agua puede derivar en que no halla el suficiente recurso para los bomberos en caso de una emergencia. Lo que sucedió fue que los residentes se enfrentaron a decidir si, pensando en el peligro inmediato de sufrir los embastes del fuego, debían regar sus casas en ese momento y perjudicar al resto de la población en caso de que una emergencia requiriera de los recursos que ellos gastaron, o bien esperar y “sacrificar” su tranquilidad inmediata en post de conservar el recurso común necesario. En el primer caso se benefician de manera inmediata, pero perjudican a su grupo (vecinos) y a ellos mismos en caso de que una emergencia requiera del agua para el bien de su propio hogar; y en el segundo caso se sacrifican pero cooperan con el grupo y por implicancia con ellos mismos incluidos en este último.

En este sentido, y llevando el tema a un caso chileno, el dilema pagar-no pagar la micro bien podría ser un Dilema Social. Si no pagamos el pasaje nos beneficiamos de manera inmediata ya que nos ahorramos $380 por viaje, sin embargo de hacerlo la mayoría, se corre el riesgo de que suban el pasaje en el mediano plazo y que aumente la fiscalización para el pago de este. Por otro lado de pagar el pasaje podemos vernos en la situación de ser los tristes patrocinadores del un sistema no muy amoroso y de quienes viajando gratis se ahorran unos morlacos, que a nosotros no nos sobran precisamente. Continue Reading »

Decisiones cotidianas
Política
por Claudio Lavin

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Modelando alianzas políticas

Dentro de las formas que ha tomado la investigación de la toma de decisiones tanto de personas como grupos (hablando de investigaciones científicas por cierto) el Modelado Basado en Agentes se ha transformado para algunos (Robert Axelrod por ejemplo) en una “tercera vía de hacer ciencia” (haciendo referencia a que las dos primeras son la inducción y la deducción). El Modelamiento Basado en Agentes permite simular el comportamiento de individuos, a través de programas computacionales, en contextos específicos, principalmente a través de reglas de comportamiento que determinan las conductas a estudiar. Un ejemplo clásico es el torneo realizado en 1984 donde se pusieron a prueba estrategias para el Dilema del Prisionero en su versión iterada.

Un caso interesante de aplicación de este modelo se ha llevado a cabo para observar cómo distintos grupos de intereses (como partidos políticos, países en contextos de guerra y firmas de negocios) en contextos particulares se juntan y forman alianzas de cooperación. En este contexto se estudia como estos grupos se organizan en bandos muchas veces opuestos y se busca predecir cuales configuraciones tienen mayor probabilidad de ocurrir (que grupos tienen mayor probabilidad de unirse a determinados grupos), a partir de una regla básica del tipo: Los elementos tienden a reunirse con otros con los que presentan compatibilidad y a mantenerse separados de los que supongan una menor compatibilidad (Axelrod, 2003).

La aplicación más emblemática de esta forma de estudio la llevaron a cabo Axelrod y Scott Bennett (en el año 2003) emulando el contexto social previo a la Segunda Guerra Mundial en un sistema computacional e ingresando la información de 17 paises europeos involucrados en ese conflicto bélico. El objetivo fue ver como el modelo computacional realizaba las alianzas estratégicas, basado en la información real de la época ingresada a un sistema que hiciera referencia a la compatibilidad de ellos en muchos aspectos (sistema económico de cada país, información de sus relaciones diplomáticas, regimenes políticos, etc.) e identificar su similitud con las alianzas realmente establecidas en el tiempo previo y durante la guerra. Continue Reading »

Modelos basados en agentes
Política
por Claudio Lavin

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Evo Morales, nacionalización y juego de ultimátum

En Bolivia, a partir de la llegada de Evo Morales a la presidencia, se ha impulsado un proceso continuo de nacionalización de los bienes de producción, en especial de los hidrocarburos, monopolizados en gran medida en ese país por transnacionales. Dicha nacionalización, que se traduce en traspasar los derechos de producción desde organizaciones privadas extranjeras a empresas locales mayormente reguladas por el Estado, responde a un movimiento de creciente influencia en Latinoamérica en general, donde gobiernos como el de Chávez en Venezuela y Kirchner en Argentina han seguido políticas equivalentes con sus medios de producción (y en ocasiones de comunicación).
Las razones por las cuales se ha llevado a cabo esto, y la influencia y percepción que ha tenido la inversión transnacional en Latinoamérica son tratados en el articulo Mitos y realidades de la inversión multinacional de Joan Oriol Prats. Si bien la intención del autor es más bien describir la existencia de un desajuste entre los beneficios reales que ha tenido la inversión de empresas extranjeras en los países latinoamericanos y la percepción negativa que la ciudadanía tiene de ésta, plantea una interesante formalización de las negociaciones gubernamentales sobre la base del juego del ultimátum, ocupado comúnmente para modelos de economía experimental. En éste dos jugadores deben repartirse una determinada cantidad de dinero donde el jugador 1 realiza una oferta de reparto al jugador 2, si este último acepta se realiza el reparto y si la rechaza ambos jugadores lo pierden todo. Continue Reading »

Política
por Claudio Lavin

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