Recordando a Popper: Las sociedades cerradas y sus amigos
Hace unos días un par de cosas sin aparente relación parecieron conjugarse y me motivaron para escribir unas líneas. Estas fueron: la noticia unos abogados de derechos humanos detenidos en China, las amistosas relaciones bilaterales por las cuales este país y EEUU hacen noticia y el aniversario número 107 del nacimiento de Sir Karl Popper. Aquí vamos.
Karl Popper es considerado por varios como uno de los filósofos de la ciencia más importantes e influyentes del siglo 20. Su concepción de las teorías científicas como postulados abstractos que deben ser juzgados por sus implicaciones indirectas sobre la realidad y por sobre todo la idea de que la inducción y confirmación empírica directa (observación), defendida por los positivistas, son lógicamente insuficientes para hablar acerca del status de una teoría científica, marcaron una influyente línea de pensamiento al interior de la filosofía del pasado siglo. Popper defendió la desconfirmación para referirse al status de las teorías científicas, y como criterio demarcador con las pseudociencias. Llamó, sin mayor reparo, pseudociencias al Marxismo y al Psicoanálisis por la incapacidad de ser desconfirmados, no por los meritos de las teorías, sino por lo espurio de los planteamientos y por la inclusión constante de hipótesis ad hoc. Continue Reading »
En un curioso e inesperado escenario creo haber visto una de las manifestaciones más directas de la desconexión que para algunos tiene la evidencia empírica y la adquisición o modificación de creencias.
bién valiéndose del pensamiento presocrático, previo a la distinción (dañina en bastantes disciplinas) platónica de la mente (alma) y el cuerpo que conllevaría a un finalismo escatológico, Miguel Vidal analiza la dudosa relación entre economía y progreso, presente en casi todas las teorías económicas (clásica, marxista y evolutiva, por ejemplo), e intenta dar a la economía un cariz concreto sin ningún tipo de explicación telelológica, amparado además en los descubrimientos científicos recientes, en la teoría de la evolución, y en posturas filosóficas potentes de distintas épocas, tales como Spinoza, Nietzsche, Foucault, Deleuze, entre otros. 
Ateísmo y agnosticismo muchas veces se confunden y se utilizan como sinónimos o en ocasiones el segundo se utiliza como una manera más “educada” de autodefinición cuando de escepticismo de divinidades y/o deidades se trata. Lo cierto es que existen diferencias sustanciales entre ambos. He aquí una revisión de estos términos y de sus distintos alcances a propósito de entidades creadoras y supra-naturales.
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