April 2009

De lo objetivo, lo subjetivo y la psicología científica

Existen fenómenos objetivos, es decir que no dependen del observador u observadores. Habría que tener un delirio chovinista-antropocentrista para no reconocer, por ejemplo, que las estrellas estaban ahí antes de que existiese alguien para verlas, y que seguirán ahí cuando nuestra especie ya no exista. Los fenómenos de este tipo son estudiados por las ciencias naturales.

Existen fenómenos subjetivos que, en un nivel descriptivo, podemos decir que dependen completamente del observador. El dinero es un ejemplo. En términos objetivos no hay dinero, sólo papel, medallas metálicas y, hoy en día, tarjetas plásticas y bits moviéndose en los sistemas de los bancos. El dinero es subjetivo porque si desapareciésemos quiénes le damos su valor, dejaría de existir. Asi pasa con todas las intituciones, las autoridades (en cuanto a su autoridad), y tantas otras cosas que estudia la historia y demás ciencias sociales. Continue Reading »

Definiciones iniciales
por René San Martín

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¿Por qué ateo y no agnóstico?

nomo1 Ateísmo y agnosticismo muchas veces se confunden y se utilizan como sinónimos o en ocasiones el segundo se utiliza como una manera más “educada” de autodefinición cuando de escepticismo de divinidades y/o deidades se trata. Lo cierto es que existen diferencias sustanciales entre ambos. He aquí una revisión de estos términos y de sus distintos alcances a propósito de entidades creadoras y supra-naturales.

Siguiendo lo que Dawkins postula en “The God Delusion”, muchas veces el agnosticismo se ha tomado como la manera más sensata de plantearse frente a la pregunta de si efectivamente existe o no un Dios en el sentido teísta del término. Es decir, frente a la pregunta de si efectivamente en algún lugar existe una entidad supra-natural que es la creadora de todo lo que conocemos, que es capaz de interferir en el curso de las acciones y que lee, cual libro abierto, nuestros pensamientos. La respuesta aparentemente sensata desde el agnosticismo es “ya que es imposible asegurar la existencia y la inexistencia de Dios, ambas opciones en son equi-probables.” Continue Reading »

Escepticismo
Filosofía
Religión
por Claudio Lavin

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La moral y sus ilusiones

lecciones-de-moralEn mi cotidiana revisión de diarios chilenos me he topado repetidamente con el lamentable y mediático caso de Felipe Cruzat, niño fallecido hace unos días en la espera por un transplante de corazón. Luego de leer algo más en detalle el asunto, me pareció ver ilustrado en aqui uno de los aspectos más llamativos de los denominados juicios morales, a saber el carácter contradictorio que estos pueden adoptar y que se gráfica en las llamadas “ilusiones morales”.

En su interesante artículo “The Moral Instinct”, Steven Pinker plantea que nuestro “sentido” moral es básicamente consecuencia de nuestro desarrollo evolutivo. Es decir las personas son potencialmente programables para pensar en términos morales y una vez que se dejan influenciar por una determinada cultura son proclives a sus determinados códigos específicos e igualmente a la cantidad de aspectos que se han de “moralizar”. Pinker además de graficar cómo distintas áreas cerebrales trabajan e interactúan cuando analizamos dilemas morales, por ejemplo el Problema del Tranvía (Experimento de Joshua Greene, explicado en el post de René El estudio científico de los juicios morales, y su justificación moral) pone de manifiesto un interesante fenómeno derivado de este tipo de juicios: las “ilusiones” morales. Las ilusiones morales se dan cuando, frente a situaciones de similares características objetivas, las personas atribuyen arbitrariamente juicios morales distintos sin poder justificar adecuadamente la razón de los juicios. A través de esto se ejemplifica el carácter caprichoso y muchas veces no justificado en los hechos de los juicios morales, análisis que a todo esto le ha costado duros ataques a Pinker al observar, por ejemplo, la conducta moral de Teresa de Calcuta de no entregar medicina tradicional a los enfermos en sus misiones. Continue Reading »

Evolución
Moral
Política
por Claudio Lavin

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